বেঁড়েপাকা বীচিকলা

অর্ধ কোঁদল চন্দ্রবদনী বন্ধনে

উর্ধ্বে ধবল ঘাইহরিণীর বার্তা কু'
হস্তে দখল হস্তিনাপুর হিরণ্যানী
গর্ভে তাহার ঝুমজব্বর আঁধারমণি
জ্বলন বলন মলম মরম গুহ্যকোষ
হালুমহুলুম জবরজুলুম দিলডাকু
ধন্যধন্য চন্দনবনে কাহ্নপাদ
ধর্মতলার ধর্মরাজার বাতাসিয়া লুপ
রেডিওবাজার নিশুথপুর হাঊষচুপ!

pretty poetry for pretty lady

it's a blue month

the roses are bust

she rides her blue pony

because she must, we must.

these are cruel times

and i'm a big fat bore

i had her keys, now i don't

so i knock at her trip-coloured door.

গভীর ভীষণ দুক্ষো

গভীর ভীষণ দুক্ষো পেলে আকাশতলে যাও
হাট্টিমাটিম হাট্টিমাটিম বাইছে সেথা' নাও
মৎস্যডিম্ব প্রসব হ'লে মৎস্য ধরিয়া খাও
ডিম্ব ফেটে মৎস্যশাবক ছোড়ুব নাহিঁ গাঁও
গভীর ভীষণ দুক্ষো ধুকু দীঘির ধারে ধাও
গভীর ভীষণ দুক্ষো হেঁটে ঝর্ণাজলে নাও।

lives and times of real-time ghosts

now that the red rags are out
now that the bulls are fuming
now that the kids are dying
now that the ones with the rags are happy that they can speak of some dead kids who are clearly more important than some other dead kids
now that the ones with the rags can fill their arsenal with the cheerleaders hooting full-blast from the sidelines
now that love is an app
now that hatred is cool
now that hunger is outdated
now that politics is for the losers
now that the soul is a Martian apologetic
now that the soul is blue and grey
now that the music is a sound coming from a box
now that the music is punctured
now that the ghosts howl, deadbeat
now that the ones with red rags can unleash missiles and civilization
now that its trending to bomb the bulls back to the stone ages
now that food has become a diminishing return for real and nobody gives a bull about that because its not trending to give a bull about food being a diminishing return
now that the rivers are places where the monsters of iron pee
now that i visit the whorehouses, where i used to visit to make love, to fuck
now that i see kids being put in boxes and killed for eternity behind benches and tables with computers and switches that decide what will happen to the kids who can't sit behind computers and switches because they are too busy getting bombed knifed castrated and starved
now that newspapers decide what cycle the newspaperboy would ride
now that poets self-publish outputs on roses and love with the money they get from people they call sir and those people get money from the people they call sir and those people get money from people they call savages in need for upliftment through bulldozers drones and nuclear warheads
now that Lorca is a dead guy with a bullet between his eyes rotting in some mass-grave somewhere copy-pasting whose poetry affords many a good fuck
now that the soldiers have taken my sisters of blue mercy away
now that chocolate boy soldiers save the day by selling chocolates on tv
now that doctors enter temples of love to diagnose chickenpox for the soul
now that doctor faustus mentors icarus to sell aeroplane tickets on tv
now that the heart and the guts are one and are ready to be ripped apart any given sunday
now that abortion is free and men in uniforms who perform that operation with sticks rods guns and bayonets get gallantry medals pinned on them and their pictures on textbooks wherefrom kids get to know who their heroes and saviours are and men without uniforms who perform that same operation with swords and butcherknives on women who belong to the hell where all the nasty others belong become ministers and get to decide whom to pin the medals on and whose pictures are to appear on books for the kids to learn
now that poverty is philosophised in air conditioned rooms where gloomy people in shiny suits pretend to listen to gloomy people in shiny suits
now that there's music and revolution oozing out of coffee shops that are built by uplifting certain savages from certain rehabilitation colonies and flophouses that aren't cool enough to be where the music and the revolution are
now that i haven't shed a single drop of blood in any battlefield which makes me the perfect expert to speak on blood and battlefields
now that wisdom belongs to people with money who need more ignorance for more money
now that peace belongs to profiteers who need more war for more peace
now that tears belong to the circus where dreams, well insured, are ringmasters and the lions of hope shiver below sanguin and sangfroid electricity
now that everything we own can be brought and sold
now that everything we wish for can be clicked upon
now that the attic-room-soldier can't step out because there are barbed wires on every bit of earth
now that the earth that used to smell of the green motherly childhood mornings smell of chemistry labs
now that the shadows of death get longer than shadows of life by the inch and to the hilt
now that there's virus in the realm of the truly lost
now that there's anger simmering in the hearts of the healers
now that there's venom spewing from the gutters that never yielded poetry
now that Plato pats Aristotle on the back and says: 'i told you so, kid!'
now that Aaron is a face that died
now that Che is a coffee-mug that lived
now that
now that my mind veers away from Bodhidharma
now that my flames flicker as ghostcandles in faceless graveyards
now that my fingers twitch around the roses that don't bloom except in fake-poetry that's as far away from life as i am from you
now that the moon wilts in sadness that used to make gypsies from lost lands dance by fires all night and that used to make rain fall on the ghosts - damned, decimated, howling with the coldest breezes from the realm of saturnalia of all dead stars
now that you, priestess of my dead stars and dead dreams, float along the bloodless phantom-tides that swell
swell
past the eyes of the Homer
past the ears of Beethoven
past the haunted lores that whisper garbled words of pain to children lost in this ghastly wilderness,
that ghastly wilderness
and everything in between - nuggets that shine and nuggets that don't
now that Orpheus is dead and Euridice will never come out
now that Bacchus and his friends rule the brazen cars with Fergus
now that Orpheus doesn't sing as he floats
now that Behula doesn't weep as she floats
now that the Ophelia doesn't sing as she floats
now that she isn't a great white lily but a bloated corpse like a million other bloated corpses
now that my love will never be a song
now that my hatred will never be a revolution
now that my hope will never climb mountains
now that my faith will be a pile of lies told, retold, untold
now that my dreams will try to be your dreams and die in thirsty pursuit
now that my nightmares will be your nightmares and yours will be mine - perfect and cold, silent like huge ancient statues
now that my fire will scorch the soil
now that our crops of gold will turn into gold and there will be no crops and there will be much gold and Midas, once the king, will stare at his daughter's statue forever, eyes fixed at the goal -
absolute unqualified annihilation
absolute unqualified jack of spades
now that eight and eight pawns will swim in this battlefield of light and darkness in the marsh of Bhula Masan
now that you will never be me and i will never be you,
the rags flutter mad
the bulls charge mad
the bombs rage mad
the knives shine mad
tigers leap out from heart of hearts
flames leap out from ancient trees on fire
wolves leap out from creeks of lost time and aim straight for the throat
all hounds of earth hunt all rabbits of earth down
all spiders of earth inch closer to all flies of earth each passing second
vines of pure poison creep up along pillars and posts where we had etched our love when we were soldiers and when we had conjured up our nightmares thinking they were dreams,

now that we know that the game is on
now that we know that we are a part of it despite everything
it's the perfect time to think of dinosaurs that roamed the naked earth for a hundred and sixty-five million years.

be well.

when stars fall at dead of night, be well
when people break to pieces in cold places, be well
when your heart is so loud that you won’t hear any other sound, be well
when wings wage that deadly war against roots, be well

in this room, between my wall and yours, looking eye to eye with the monsters that won’t let us be
in this world, between shampoo ads and kerosene queues, trees never move away from one another
in this kingdom, between words of love and silences of hate, fishes play trumpets and orchids dance to insane dawns

scared of shadows we roam away from inside, sharks smile toothpaste smiles, hearts whimper, souls cringe up
except that there’s no soul. I’ve looked deep enough into too many eyes to know.
and there’s no heart but for the real lost ones – those who sell life and death for a dime or two and gouge out eyes of mannequins for cheap kicks.
hounds bounding for glory, vines of time hang like nooses from their necks
far away from their trail, there’re kids with crayons running amok,
ghosts of tigers grip the moon with their teeth and take it to the sad lake where she has never been to
music turns into love. that’s one place you’ve never been to, and neither have I

let’s let the hounds be
we will shoot them when she gives us the gun
let’s let sharks be
we will kill them when we’re big and strong
let’s let the stars be
we will change guards when they pour out time instead of light

in this dank room, flower of life makes love to the flower of death
till there’s no life, no death and no love

when those flowers wilt, be well
when winter descends on heart of hearts forever, be well
when the tiger-ghosts lose their teeth and they can’t carry the sad moon to the sad lake anymore, be well
when those kids run out of crayons and they weep on and on all along the rugged climes of dawn and dusk till they lose everything, be well.

TikTikiMochchhawb - Based on Jim Morrison's Celebration of the Lizard

পথে সিংহ

পথে সিংহ-বিচরণ

সরমা, তোর সন্তানাদী মহাক্রোধি

লালাঝর  উত্তাপ, শোহুরে হৃদবন্দী পশু অতিকায়

তাঁর মাতৃদেহ পচ ধরেছে গ্রীষ্ম উপত্যকায়।

তিনি শহর ছেড়ে বহুপথ মোকাম

দক্ষিণাভিমূখী সীমান্ত অতিক্রম

কাঁধের পিছনপুরীময়

বিশৃঙ্খলা, ব্যাধি ও বিকার

সকালে তিনি সহসা জাগেন সবুজ হোটেল কক্ষে

পাশে অদ্ভুত প্রাণী, মারণনাদ।

উজ্জ্বল স্বেদক্ষরা ত্বক।

শালারা আছিস?

ভিতরে আছিস?

সবাই আছিস?

এক্ষণ আরম্ভণ নিদারুণ

মেমফুত্তি!

জেগে ওঠো

জাগো!

স্থান - মনফাটলী অবলোপ

স্বপ্ন - সটান থমথম

সে সর্প ছিলো ফ্যাকাশে

সে সর্প ছিলো স্বর্ণাভ, উন্মত্ত ও সন্ত্রস্ত

আমরা ধরতে থরোথর

চাদর ছিল বটে উষ্ণ, মৃত কয়েদকুপ।

মেয়ে - আমার পাশে ছিল,

বৃদ্ধা, সে,

অথবা নয়;

সে যুবতী তার চুল গাঢ় লাল।

তার চামড়া সাদা এবং নরম।

এখন বাথরুমজোড় আরশীনগর অভিমূখ,

ভোঁ দৌড়!

সে তো এখানে আসছে।

তার চলাচলময় প্রতিটি মন্থর শতাব্দীর মধ্যে বসবাস আমার কুম্ভীপাক।

শীতল মসৃণ টালি বরাবর

গাল গড়িয়ে,

নিম্নপানে,

হিমশীতল জ্বালাদীর্ণ সকল প্রিয় রক্ত অনুভব।

বৃষ্টির মসৃণ সাপ ফণা তোলে

ছোট্ট খ্যালা

এক যে ছিলো ছোট্ট খ্যালা:

হামা দিতে দিতে মাথার ভিতর অ্যাবাউট-টার্ণ -

ফিরে আসা

তুই জানিস খ্যালাটার কথা

খ্যালাটার নাম “পাগলে যা”

এবার আরেকটা ছোট্ট খ্যালার অভিপ্রায়

রুদ্ধ চোখকুটুরি মজাভুলভুল

আত্মনাম বিস্মরণী

রূপঅরূপ বিস্মরণী

বিশ্ব বিস্মরণী

মানবলোক বিস্মরণী

আয়, অন্য চুড়ো খাড়া করি এক্ষণে

সামান্য খ্যালা, পর্যাপ্ত চুলবুল।

চোখ বন্ধ কর, এই খ্যালায় হারজিত নাই

আমি এখানেই আছি,

এইবার বল্গা ছাড়ার পালা,

এইবার আমাদের ব্যূহভেদের পালা।

পর্বতচারী

মস্তিষ্কের গূঢ় গভীরে

ব্যথার রাজত্ব হাপুশ টপকিয়ে

সে’রাজ্যে বৃষ্টি হয় নি কোনোদিন

এবং শহরিয়া হাভাত-বুকে তুলতুল বৃষ্টিমুখ

এবং আমাদের সকলের মাথার ডগায় হাভাতিয়া তুলতুল বৃষ্টিমুখ

এই অসীম গোলকধাঁধাঝলমল প্রবাহের অন্তরালে

পারিপার্শ্বিক সুষম পাহাড়ের স্নায়ুময় বাসিন্দাদের শান্ত অপার্থিব উপস্থিতি উচ্ছ্বাসিত সরীসৃপ ও উহাদের জীবাশ্ম,

গুহা,

শীতল বায়বীয় উচ্চ্বতা

ঘর

ঘর

আরো ঘর

সব ঘর এক ছাঁচে ঘ্যানঘ্যান, নিথর

অথচ জানালা-কপাট-গবাক্ষ গোলগোল ভোঁচক্কর,

চৌখোপ পাল্লা, ঘূর্ণায়মান সমষ্টি।

একটি জান্তব গাড়ি সকালের বিরুদ্ধে নিজেকে তালাবন্ধ রাখছে বাঞ্ছিত এইখানে

এখন সবাই ঘুমায়

নীরব মাদুর, শূন্য আয়না

বিধিবিবাহিত দম্পতির শয্যাতলে অন্ধ ধুলো

চাদরময় ক্ষত এবং পরিচ্ছন্ন ও তৃপ্ত বীর্যগ্রাহী কন্যাগন –

তাদের মাইয়ের বোঁটায় চোখ জেগেছে হাজারকোটি,

হাজারআলো,

হ্যাজাক জ্বালো

চোখ জেগেছে বৃন্তজুড়ে।

দাঁড়াও, এখানে একটা খুন হয়েছে!

কথা কইতে থেমো না,

ইতিউতি চাইতে থেমো না

তোমার দস্তানা ও পাখা মাটিতে

করাল দাগচিহ্ন

আমরা শহর ছেড়ে বেরিয়ে যাচ্ছি

আমরা বিদীর্ণ পলাতক।

তুমি সেই জন।

তোমার ক্ষরণ আমার আয়তে!

পৃথিবী চণ্ডালিনী

পৃথিবী ছুঁস না,

সূর্যপানে চাস না

কিচ্ছু করার নেই,

ছুট ছুট ছুট

এতাল বেতাল ছুটিছুটি ছুটছুট

পাহাড়ের উপর বাড়ি, চাঁদ নিস্তব্ধ শুয়ে

গাছের ছায়া প্রত্যক্ষ করে বুনো বাতাস

আয় খেপী, দৌড়ো আমার সাথে

আমরা ছুটি

আয় খেপী

হা-আকাশ হা-চন্দ্র হা-অন্ন হা-ব্রহ্ম হা-উজান হা-লালটিপ হা-বাসস্টপ হা-আঁধারমণি হা-বোধিভাণ্ড ছুটিছুটি ছুটছুট ছুটিছুট ছুটিছুটি ঝিকঝিক কুকু ছুটচক্কর।

আয় খেপী।

পর্বতশিখরে উষ্ণ অট্টালিকা

কক্ষসকল সমৃদ্ধ ও সদাসুখী

প্রাচুর্যমণ্ডিত কেদারার বাহুডোর কিছুবা রক্তাভ

তুই অন্তর্নিবেসেচ্ছু বটে

নইলে এমন

ধারণ-যাপন

মিলবে শালা কোন ফিকিরে?

গাড়িতে রাষ্ট্রপতির লাস

স্টিয়ারিঙে আচ্ছন্ন স্বরাট চালক

আলকাতরা সঞ্চালিত আঠাআঠা ইঞ্জিন

সঙ্গে আয়, সুদূর ভ্রমণে যাই না

রাজা হতেও চাই না

আমি যাই পূবমুলুকে,

জারের দরবারে হাজিরা জানাবো

ছুটো তবে সাথসাথ

ছুটে চলো সঙ্গে

শোণিততরঙ্গে

মরমখাকি মহারঙ্গে

বাবাইয়াগার বাপ জাবরখাকি

ধ্বংসঢাকের নাগরঢাকি।

কিছু দস্যু একটি হ্রদের ধারে বসবাস করতো

মন্ত্রীর মেয়ে সাপের প্রেমে পড়লো

সাপ থাকতো পথপার্শ্বে একটি কুঁয়ায়।

জাগো, অরূপবালা!

আমরা প্রায় বাড়ি পৌঁছে গেছি।

সূর্য পুড়ে ছাই

চন্দ্র পুড়ে ছাই

আমি মগডালেতে বসিয়া

ঠ্যাংযুগল দুলাইয়া দুলাইয়া

আসমান ধরে খাই।

তোকেই পাবো

শীঘ্র পাবো

পাবোই পাবো

জলদি পাবো

আমি টিকটিকিবাহাদুর

আমি সব পারি!

সাম্রাজ্যগুলোর নাম

এসেছিলাম নদী এবং মহাসড়ক বয়ে

এসেছিলাম অরণ্য এবং বুনোঝোরা বয়ে

এসেছিলাম মুলুকের নানান সাকিন বয়ে

এসেছিলাম বিমোহিত হোমাপাখির চরণ বয়ে

আমি তোকে সেইসব সাম্রাজ্যগুলোর নাম বলতে পারি

আমি তোকে তুই যা’কিছু জানিস সমস্ত বলতে পারি

একমুঠো নীরবতার জন্য উৎকর্ণ,

ছায়াবৃত উপত্যকা –

আমি, অধিরোহী।

নির্বাসনের প্রাসাদ

সাত বছরকাল নির্বাসনী অস্পষ্ট প্রাসাদ

দ্বীপেবালাদের সাথে আজব খ্যালাধূলা,

আপাতত আমি পরিষ্কার জমির কাছে,

বলিষ্ঠ ও জ্ঞানীদের কাছে

ফিরে আসছি।

ওরে ফ্যাকাশে জঙ্গলের খ্যাপাখেপীরা,

ওরে চুপকপাট রাতের শিশুরা,

মধ্যে কে আছিস যে শিকারের সাথে ছুটবি?

এখন রাত্রি তার ময়ুরকণ্ঠী সৈন্যসামন্ত সঙ্গে নিয়ে আসে

এখন ফিরে যা তোদের তাঁবুতে,

তোদের নিরিবিলি স্বপ্নে;

আগামীকাল আমরা আমার জন্মনগরে প্রবেশ করবো

আমি প্রস্তুত থাকতে চাই।

জবা

এই অ্যাতো রাতে, তুমি, জবা
আমার চৈতন্য নির্বিকার
তুমি অলক্তচরণে, আমার চৈতন্য ধূধূ,
সেখানে বেড়াল, ধুলোট রাস্তাঘাট, প্রভৃতি।

এই অ্যাতো রাতে, তুমি, জবা
আমি যন্ত্রে জারিত দিনমান
তুমি নিশুথি নীরবে দুধপুকুর রক্তপুকুর দুইটি পাড়ে
ঠিকরে ভাসে, নতুন নৌকায় শতাব্দীপ্রাচীণ মাছ

শনি নীল ও অবাক
শতাব্দীপ্রাচীণ নৌকায় নতুন জ্যান্ত মাছ
এই অ্যাতো রাত আত্মঘাতী ভোর হলে আকাশে নদীতে কুসুমবিলাসী উষ্ণতায়
সূর্যকে উষ্ণীষ পড়িয়ে দেবে, জবা,
ততোক্ষণ থাকো?

জবা, বিরহনগরে মোচ্ছব ঘোর,
অস্তগোলায় ধান নাই, ক্ষেত নাই, পুকুর নাই
চোখ পেতে বসো, ওপারার খ্যাপাখেপি এলে স্নিগ্ধ বাতাসা খাবো একত্রে
জবা, বিল্ব হল কানা
জবা, সে এক বিরাট কসাইখানা
মটরশুঁটি ও সাবুদানা জোগাড় হলে
বিরহনগর অতীতের কচি বাতাবির ঘ্রাণে ঢুলুঢুলু,
রেখাপাত করে মনে, করপুটে, বালিচরে

মর্গের চুরাশিনম্বর নম্বর ড্রয়ারের অসনাক্ত মরাদের কপাল খারাপ, ওখানে কিছু পিঁপড়ে আছে ক'প্রজন্ম হল,

আমি দেখি, রক্তচোখ বৃংহণে চাঁদ চন্দ্রুমল্লিকা একাকার মেঘে মেঘে রাগী রাগী ষাঁড়
আমি দেখি, রক্তের সুখস্বাদে পিঁপড়ের হানিমুন, অন্নপ্রাশন, ইত্যবিধ বালছাল।
জবা দ্যাখো জড়াজড়ি করে দুই আদিবট, একচোখ, জ্ঞানচোখ, আদিবাবা
ধীবরেরা জাল ফ্যালে, বেলেহাঁস, পাতিহাঁশ, হেলেদুলে কিছুমাস, ফের কিছুমাস, ফের
ভোঁদড়েরা জেলেদের ভালোবাসে,
ফরেস্ট ডিপার্টমেণ্ট, ফিশারিস, এবং গুরুত্বভার বন্যপ্রাণ সংরক্ষকেরা জেলেদের ভালোবাসে না,
এইসকল উপায় অবলম্বনপূর্বক,
যুদ্ধে চলে জবা
যুদ্ধে বাজে শাঁখ
যুদ্ধে জাঁহাবাজ
কাকের হাগুতে পুষ্ট নাগরিক গাছ, জড়িয়ে জড়িয়ে হ্যাণ্ডবিল, নাকি নাকি সুরগুলো চেনাচেনা। গাছেগাছে বোর্ডমারা শহরে
কলকাতা শহরের চে’ প্রাচীণতর বৃক্ষ খুবসম্ভব শহর অঞ্চলে নেই।
ইতিহাসে আগামারা ডগামারা আগমার্ক কাণ্ডে অকাণ্ডে অকালকুষ্মাণ্ডে
সে’সকল বৃক্ষের ছমছমে আবডালে ব্রহ্মদৈত্য ও মামদোভূতের সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি, জোনাকি ও প্রেতের জীবক-বিপরীজ্জীবক দেওয়াল টপকানো হত আকছার
জবা থাকতে, ব্যাঙ্গমা থাকতে, ব্যাঙ্গমী থাকতে
ডালিমকুমার থাকতে (কঙ্কাবতীর জ্বর হয়েছিল সেইবার পৃথিবীর কারণে)
জবার জ্বর হলে পৃথিবীর কারণে তুলকালাম হয়,
তাই যন্ত্র যন্ত্র দিনমান
যুদ্ধ হলে শঙ্খ বাজবে
তাই গম্ভীর মুখ করে বসে আছে হিমদলবাবু
মাটি চাল না দিলেও কারখানা দিয়ে যাবে দোকানে দোকানে সাবু
জবা মাটি ভালোবাসে
জবা কারখানা ভালোবাসে
জবা দোকান ভালোবাসে
জবা চাল ও সাবু বা দুটোর যেকোনো একটা ভালোবাসতেই পারে, বা একটাও নাও বাসতে পারে

জবার ঘাড়ে আল্পনার মতো ভালোবাসার ভুত অনন্তকাল চেপে
অন্য কিছু চাপতে এলে পৃথিবীর কারণে তুলকালাম হয়,
অতএব, সাধু, সাবধান।।

An Open Warning to the Saffron Brigade That is Running Amok in Calcutta Today

The communal nationalist forces that are trying to mess with Bengal must beware. Yes, initial successes will come on your way. A significant section of the urban middle class will get the communal-national high like they did in the urban seats of Maharashtra a couple decades after the pseudo-independence, but the urban-middle class of Calcutta is of a slightly different nature. In Maharashtra, this class stayed high. In Bengal, they won't. It's not because many Bongs got displaced due to communal shitkicking during the pseudo-independence, but because of the great unwashed out here runs on 'hujjat-e-Bangal', which, for lack of a better term, is also known as chaos. 

The urban middle class hangs to the weathercock of time because it's scared of standing against the winds, the urban toiling masses believe in street-violence whenever their rights are messed with, and in the villages, it's about saving the land and submitting to whatever it takes to save the land. Agriculture is messed up here, and the lands where the people, according to Herodotus or some other wise ancient firang, traded in gold-dust, is staring at a severe crop-deficit. One season of bad rain had led to two of the worst recorded famines ever at a space of a century and a half, and the possibilities of occurrence of another one within a couple of decades  have reared their ugly heads. Like it is almost everywhere else in the Third World, children of farmers do not dream of filling the lands with golden crops when they grow up. They would rather be contract-labourers in towns and cities, because the lands, ravaged by inorganic everything, won't yield gold anymore. Folks from villages have been pouring into industrial bases for the last few decades and the rate of their movement is increasing every passing day. Chances are that this pace of displacement will accelerate so much so that one day it will all end in a huge ball of chaos, perfect anarchy, and gallons of blood washing the streets of Calcutta, the original sin city of the world. And that won't be half an ounce of romantic for anybody. The romantic rhetoric of a Revolution has proved to be a bag of bad gas throughout the state in any case. Pain is never romantic.   

Your coming to the helm of political power in one half of Bengal, which is  a possibility in a year and a probability in six, will not slacken the pace of the spiral our history is taking us through. It will, given your approach to politics, increase the speed and hasten the arrival of this chaos. And being a rhetoric driven ideological outfit, you are most spectacularly ill-equipped to save your asses when that happens. You have been the cause of much blood-shed throughout the pseudonation and, if track records are anything to go by, you have gained political currency and have not shown the slightest remorse for your ill-doings. It Is true that you have a bit of wind behind your sails in the western piece of Bengal. The nearly monopolised media, like all profit-driven media throughout india, is by your side and you have been giving the dogs all the meaty bones. But one day, you will run out of all the bones. Everyone does. 

Let me tell you a story. Long long ago, around two thousand and three hundred years ago, there stretched a mighty empire where the Ganga meets the Bay. It was so prosperous because of all the alluvial deposits that some ancient firang historians thought that the people there traded in gold-dust. And the army there was so big and had so many elephants that another firang general from Macedonia did not dare to secede the empire, gave up on his world domination plans and retreated from around a thousand and a few kilometers away from that kingdom. Now the gold is gone and so are the elephants. That might give you hope. To wit, a much of the 'ancient scientific wisdom' you harp about, came from these parts. Thirty kilometers to the North-East of Calcutta, you will find a mound named after the scientist who analysed space time and cosmology and his wife whose wisdom on society made a prophet out of her and doomed her forever 

But rest assured, it is a false hope. The ideologue whom you swear by, a certain coinage of whom your near ancestors had used to unleash bloodbath and cut the land in two not so long back in history, had once sighed 'Bengalis have no history' (বাঙালির ইতিহাস নাই). Now, had you people not been so busy reading history in terms of the elephant god's plastic surgery, the monkey god's heroism as a vanvasi, and Eisenhower's uncertainty principle, you would have noticed that historians have subsequently proved your ideologue wrong. You were also too busy banning these historians to actually notice what path history has curved for these geographies and demographies. 

You must also know this that the seats in Bengal where your neo-polarisation drive has seen some success are full of people who fight, so much so that those seats were once known as the land of the wrestlers (মল্লভূম). Your Bhim had once slain one of those wrestler kings and had married his wife and sired a child, and your Krishna had once danced in joy in a battlefield when that child, who sided with you and your Bhim and your Krishna in that battle, fell. Being stabbed from behind will surely not be a new experience to these people, and it won't take very long for them to spring back. 

You must also know this that when things got too chaotic for them, these people of Bengal said 'screw it', came together and elected a human being, giving him the power and the responsibility of restoring order. But when one of his successors caused inequities with the fisherfolks out here, history started curving its own path yet again. The rest of the history has been pretty well documented because by then , thanks largely to a handful of poets, the place had got its own script to write stuff by then.  Fortunately for us and unfortunately for you, you are too busy thinking of the the elephant god's plastic surgery to read into much of that. You feel happier banning historians and other nice folks who talk about these histories than reading these. It is precisely because of these reasons that you are and will be making spectacular fools out of yourself, political domination notwithstanding. 

You do not fit in to the processes of history of these geographies. You have no presence in the memories of people. The Hindutwa people who came here ever since the firangs had begun making their presence felt were the marauding looters from Maharashtra and then, a couple centuries down the line, as bigots from within Bengal, one of whom died starving in a Kashmiri prison. Ironies of history are many. If you insist on continuing to ignore those ironies like you are doing today, a gorier destiny might await. Your presence in the western pound of Bengal's flesh will hasten famine and chaos, and there is enough history and enough rationale floating all around you to show how and why. Those of you who came from outside will flee. Those of you who are from Bengal and are supporting this tragedy as it unfolds will get obliterated in entirety once the tragedy unfolds in its entirety. 

I am not prophesizing. I'm just reading into history to tell you why you will get screwed regally after your initial successes in west Bengal. That great empire before the reputation of whose strength Secunder from Macedonia had to flee fell, and it fell after the religious elements, the Hindus who would lick royal asses and the Royalty who would lick Hindu asses slashed out the tongue of the prophet lady I was talking about. The successors of that king who got elected by the people who wished to put an end to anarchy managed to rule for a while in the name of divine providence from the one you have usurped as your ninth avatar. (That the adherents of your ninth avatar doesn't give a damn about your interpolation is another story, an equally interesting one). But then they messed with the fishingfolks and the huntingfolks in the name of religion and got screwed over. The staunch Hindus who came to rule next and filled up the lacuna of Brahmindom by creating a nuovo Brahmin class and allowing them to marry, own and copulate with as many women as their hearts and other organs wished to, got screwed over so much so that their last scion chickened out and fled his lunch in disguise when twelve riders rode down from Turkey. Such was the tale of bravery of the kings whose ideology you resonate with. Poor guy couldn't even complete his lunch, had to masquerade as a commoner and take a boat straight to the eastern climes - climes where people hate you with all hatred their guts can summon. History has kept on flowing through all its streams and meanders ever since. Some of it got trapped in the ox-bow lakes of forgetting and some of it stayed on, in bits and pieces. The dudes from Abyssinia, who, like you, understood little of the place, couldn't last beyond two decades. It would surely be a great irony if, somewhere down the multitudinous tides of history, an analogy is to be drawn between their fate and yours. You do hate the non-Aryans, don't you? (well, you also hate the people who stay in Central Asia from where the Aryan identity came to be because of their religion. You hate so many people and you seek to harm those people whenever possible in so many ways that it's nt even funny. The Turkish dudes at least took the effort to learn bits and pieces from whatever history the place had. They had that very force by them which you fear as your mortal enemies - the Sufi fakirs. But with time even those kings lost the plot and had to make way for the firangs, whose entry and exit were marked by two of the most hideous famines in recorded history - the first one involving people eating people in the name of the stomach and the second one involving people killing people in the name of religion. Despite what your 19th century Bong ideologue says, Bengal does have histories, and those histories speak against you. You are too deaf to hear that speech or any speech that does not come out of your own. That will be your undoing in future.  

You see, us Bengalis, we love to eat and terrible things happen when we can't. Our fields yield gold and pure, perfect chaos unleashes when they stop to yield the gold - like they are stopping now. You are not equipped enough to deal with that. All you are good enough at is unleashing more brutality and violence, slashing off tongues that lash, fists that clench and hands that rise against you, choking out voices that speak and blotting out symbols and signifiers that scream against your order of things, your idea of domination, profit and oppression. That will make rivers of blood flow and rices of wrath burn. You will drown in that river. You will burn with the rice. 

Back in the early nineteenth century, a dewan who had bribed his way to the epithet of Rajah but then did some nice stuff like helping the firangs make laws that stopped the burning of women in their husbands' pyres - yet another of the many colourful contributions to the ideological heritage that you adhere to - had written a song, a sentence of which has suddenly become very popular because it has been quoted in a different context by a political clown whom everyone thinks to be very important because the media that you carry in your pocket has been very  meticulous in creating all these smokescreens and allowing for you and your to spread your tentacles in sheer silence, far away from the limelight over the past year and a half. But now that you are careening closer and closer to the limelight every passing day, i would like to remind you of that very sentence: মনে করো শেষের সেদিন ভয়ংকর/ অন্য বাক্য কবে কিছু তুমিই রবে নিরুত্তর (Remember, that last day is terrible/ Others will speak and you will have no answers). 

Take it as a warning from history. Back off.  

যেদিকে তাকাও

যেদিকে তাকাও, ফুটেজ খাবার ধান্দা
যেদিকে তাকাও, মলিন ঝুলবারান্দা
যেদিকে তাকাও, জাগার ভানে ঘুম
যেদিকে তাকাও, দুখিন বাঙলাভূম।

যেদিকে তাকাও, মেরুণ মরারুণ
যেদিকে তাকাও, ঘুমচুপসারে খুন
যেদিকে তাকাও, ধর্মজিরাফষাঁড়
যেদিকে তাকাও, হাসিমুখ গদ্দার


যেদিকে তাকাও, উঠছে সবাই জাতে
মারছে কিছু, মরছে অনেক - ভাতে;
যেদিকে তাকাও, দাউ দাউ বিষ ক্ষেতে
খুদকুশী এক মজার খ্যালা,  উঠ লো সবে মেতে


খেলতে খেলতে সমস্ত পথ রক্তে লালোলাল
রক্তে জাগো, রক্তে হাগো, রক্তে বালিখাল
বসুন্ধরার স্তনের বোঁটায় বিষের লাখো ধারা
পরম বলতে দুইটি ওজর - মরা এবং মারা


যেদিকে তাকাও, হুহুফাটফাট মাটি
যেদিকে তাকাও, মেধামেধ পরিপাটি
যেদিকে তাকাও, ফুলঝরা মরশুম
ঠাণ্ডানিথর চোখ পেতেছে ক্লান্ত বাঙলাভূম।

Heartbreak Hounds

They are always around, right across the next bend
and then the next
and then the next,
like lost voices echoing on lost walls.
The best and the worst
are always clubbed together
to keep the calm fogs fixed across certain timeless brows, ever knit in anger,
or perhaps remorse.
then there are these books of wisdom, firmly closed
Pandora pirouetting through open and shut monstrosities
such as trees, nests and houses burning,
through flames that turn blue in love and pain
faces of ghosts that come up and fade
faces of foxes in foglight across a deep, pale valley
butchered by mirages, killed by the chimes.
all because the mirrors are always too damn many
and the humans are always too damn confused
and all roads lead to too much shit for one life, half a reckoning
it's like a threesome in the snow, too many colours
and then mist eats them all
and then the foxes and the leopards come out from the caves
and funny little people come out from the caves of mind
and they all light a fire, a happy one
where Pandora doesn't matter
and nothing else does. Such shit we go through to keep our minds off those hounds
as they wait for their turn, in placid certainty
blue, in love, pain and hunger
big, like the world with all its stars and time
inching closer by the hour, like all cold razorblades do when all stuff comes together and cease to be anything but all stuff coming together.

ভ্রমণ সঙ্গী

ভ্রমণ সঙ্গী

হাড়ের হিমে

ঠাণ্ডা হ্যাজাক

তিনটে জোনাক

হাট্টিমাটিম

অথই পথে

রাধারাণী

দরদ রেখো

রাত্রি রেখো

রুদ্ধ হৃদে

তামসযানে

রূপ ফিকিরি

মুগ্ধ নটি

মুগ্ধ নট

জলের ছায়া

আলোর মায়া

মাটির লাজে

অন্নপূর্ণা

তারার কাছে

কালের নাচে

আন্-পিশাচে

জীবকধ্বনি

আঁধারমণি

মরতে বাঁচে

মাছের চোখে

কাঁচের শোকে

মৃত্যুঘন

মারণধ্বনি

গুনের খনি

বাঁচতে মরা

তাহার উপর

বারুদঠাসা

আতুরঘরে

স্বপ্নপুরী

খুলির ভিতর

অরূপগাথা

নিবিড় পথে

পক্ষীরাজা

জলে স্থলে

আয়নাঝাঁপি

চাতক হলে

ডঙ্কা বাজা

তাহার ভিতর

তমালছায়ায়

কাজলকালো

গভীর আলো

আমায় দিলো

অনেক দিলো

সকল দিলো

সকল নিলো 

কলরব কলরব, অথবা সংBigNo Coolপাখি ও কলরব বিষয়ক

পাখিগুলি ওড়াউড়ি করে দিনমান

আলোচিহ্নে ঢেকে ঢেকে যায় বনপথ

মনপথে ভালোভোল্লুক এড়ায়েছে ভল্ল

অথচ কণ্ঠনালিময় অবরোধ, আঁকিঝুঁকি, বিষ

ধিরে ধিরে জেগে ওঠে মৃতপ্রেত, অনুরাগ-সন্তান

বসুন্ধরা রসবতী, বীর ভনে ভানুরাগ নিতান্ত ভোরে

উহাদের ছায়া আজও পড়েনাকো জলে

উহাদের মুখে আজও অজেয় মামদুদু

উহাদের স্রোতে আজো উজানের হুঁশিয়ার!

যুগে যুগে ছুটিয়াছো, ছুটায়েছো, পথ, রথ, ধুলোবালি

ঝুলিয়াছো, ঝুলায়েছো, ত্রিশঙ্কু, লেলিহান, আগুনের খিদে,

আটপৌরে বন্ধ্যাত্ব, নিরহঙ্কার শামিয়ানা, বলদের পুরুষ্টু বীচি

বন্দরে ক্রমাগত নিবে আসে তামাশার সমতট চিহ্নসমষ্টি,

গুহায় গুহায় ধুনি, প্রতিভ জলচ্ছবি, চলচ্ছবি, বালুচর, লীলাবালি

এখনো অঙ্গার হয় পেশির নিষ্পেষণে, সবল বাহুতে জাপটে

পাথুরে রোমশ উপত্যকা – সিংহাসন, আংরাখা – আমোদের আমগাড়ি,

আমেজের আমজাদ – সকলেই উপস্থিত, 

রোলকল শুরু হবে এইবার মজাদার ইস্কুলে অতএব।

পাখিগুলি প্রেতেদের পরিচিত, প্রেতগুলি পাখিদের

একে অপরের চোখে খুঁজে নেবে কোটিযুগ বিবির্তনী ঠাঁই,

শান্ত আয়নাময় নীড়, বনলতা, বাইসন, ট্রাইসেরাটপ

এভাবেই ফিরে আসে ডাইনোসর, যুগে যুগে, 

ফুয়েলে ফুয়েলে ধ্বনিত জীবক-আল্পনা অ্যাঁকাব্যাঁকা পথে,

এভাবেই ফিরে আসে সকল পলাতক, 

সকল ফেরারি ফেরেস্তা, জিন্দেগানি ধকাধক!

ফিরে আসে লুব্ধক, অগস্ত্য, জয়, অভিজি্ৎ, বানরাজা, ব্রহ্মহৃদি, স্বাতী –

বারে বারে, যুগে যুগে, স্রোত হয়ে, ঢেউ হয়ে, সাতটি তারার তিমির ও তিমিরহননের গান হয়ে, রথ হয়ে, জয় হয়ে, চিরন্তন কাব্য হয়ে –

ফিরে আসে প্রেতস্বর, কালপুরুষের লালাভ তলোয়ার উগরে উথলে তোলে

ভলকে ভলকে তার রাগ ও অনুরাগ 

ঠোঁটে ঠোঁটে স্বর ছোটে কালযান চক্রবালে, ছোটে ধুলোধুলো ইতিহাস ও তৃষ্ণ মন্বন্তর-ময় লিপিলিখা, 

সদম্ভে পঙ্খ পিঠে তুলে নিয়ে অযুত পিপীলিকা

ক্রমে পাখিদের, মাঝিদের, পরীদের সাথে মিলেমিশে এক হয়ে যায় এই আজব ক্রান্তিপটে

পাখিগুলি জানে।

পাখিগুলি জানবেই। 

পাখিদের পাঠশালে তাই কলরব প্রত্যহ।

কালের কড়চা, ভল্যুম - হালুম

কলকাতাই নববাবু-নববিবি মহলে হালে কাফেলা, কফিলা প্রভৃতি শব্দ একবৎসরকাল হল কানে আসছিলো। আগেভাগেই আমি সারেণ্ডার করিয়া কইছি বাপু, 'হুজ্জৎ-এ-বাঙ্গাল' শব্দটির প্রসার আজাদীধ্বনিত কাশ্মীর অঞ্চল হ'তে, অতএব নববাবুরা নববিবিরা আমায়ে মারবেন না প্লীজ, আমি কচিনবদলশ্যামকোমল এবং তৃণাদপি নীচ কিনা, মারলে ব্যাথা পাই মনে। যাহা হৌক, প্রতিবাদের ভাষা প্রতিরোধের আগুন সেবার শহরে গিয়ে দেখলাম, ধকধকে লেলীহান।

এইবার আবার কেরল হ'তে প্রতিধ্বনিত চকাসধ্বনি কানে এলো সেই আগুনের আঁচেই। শুনিলাম। নেহাৎ মন্দ লাগিলো না। সে উপপ্রসঙ্গ মাত্র। যারে কয়, পোলাপান। আমি ভিন্ন চিজ বাৎলাবার মৎলব ঠাউরেছি।

সৌভাগ্য এই যে, নববিবি-নববাবুরা সফদর হাশমিকে কখনোই সে'মত 'সি-পি-এমের লোক' ঠাহরে নাই। হে বীর শিল্পশহীদ, তোমার ভাগ্য এইঠাঁয়ে প্রসন্ন, 'উই শ্যাল ওভারকাম'-এর ন্যায়ই 'হল্লা বোল'-কে ইহারা 'সিপিএমের শ্লোগান' ঠাহরে নাই। যদিও সলিলবাবুর কপাল মন্দ, তাঁহার ক্ষেতের কিষান কলের মজুরেদের ইহারা গ্রাম নগর মাঠ পাথার বন্দরে জোটবাঁধার ডাক পাঠায় নাই অদ্যপি। ইহাদের, অর্থাৎ এই সকল নববাবু-নববিবিদের বিশেষ কিশান-মজদুর দেখা হয় নাই, নগর এবং মাঠ কিছু দেখিয়া থাকিলেও বেচারিরা পাথার বা গ্রাম বিশেষ দেখিয়া থাকে নাই, এবং বন্দর যেক'টি দেখিয়াছে তাহার অধিকাংশই খপোতঘাঁটি, এবং গোঁদের উপর টনটনায়িত বিষফোঁড়ায় ন্যায় উহারা বাল্যে ও কৈশোরে আনন্দবাজার-দর্পনে জোট বাঁধা দেখিয়াছে, লাখে লাখ লোকের ডাকা হরতাল দেখিয়াছে, অতএব, হে সলিল, তোমার সমাধি হৌক প্রাকে মিউটিনিরত, হালে মিউমিউরত বোম্বাইবন্দরের নিকটস্থ বলিউড উপত্যকায়। মিউমিউদের উপেক্ষা করিলেই চাপ সৃষ্টি হয় সকল নিম্ন এলাকাতে, ইহা আজ কে নাহি জানে?

যাহা হৌক, সলিল তুমি দূর দিন ঢলিয়া যাও। শহীদ, তুমি হল্লা বলিও সস্ফুর্তিতে, কেননা হল্লার সহিত কলিকাতাস্থ নববিবি-নববাবুর সত্যজিৎ-কনেকশন। অথবা রে-কনেকশন। অথবা মাণিকবাবু-কনেকশন।

কমরেড হাশমির রাজনগরীর ভার্চুদিওয়ারে মৌলবান্দর বেরাদরদিগকে রুধিবার অভিপ্রায় উহাদের চমকিয়ে চামকিয়ে চামকাচামকির হাঁক পাড়িয়াছে, দেখিলাম তথাস্থ নববাবুবিবিগণ। চলচপলারচকিতচমকে চমকাইলাম - উহারা 'কমরেড'-হাঁক পড়ে! একই হাঁকের দুইকচি কলি এই কলিকাতাস্থ এবং পাত্রপাত্রীবিশেষে কলিকাহস্ত নবদলশ্যাম নববাবু-বিবি-দিগের কণ্ঠেও শুনিয়াছিলাম যখন বিগত মাসে কলিকাতায় সশরীরে ভবমায়ার রব কর্ণগোচর হৈয়াছিলো, খানিকটা সিদ্ধ-চালের ভাত এবং রোহুমুণ্ডের আখেরেই এই মধুরধ্বনি কর্ণকুহরে প্রবেশিলা সেইকালে। যেমতি অই মধুরাক্ষর প্রবেশিলা নয়ানপটে বিগত রজনীর দিল্লিদিওয়ার দরশনে।

কলিকাতাস্থ নববাবু-বিবি-গণ বাল্যে ও কৈশোরের সুকুমার-সুকুমারী বয়সকালে কমরেড অভিধায় একাধারে চে গুয়েভারা (আমি অই খ্যাপাকে নিটোল শান্তিপুরী উচ্চ্বারণেই স্মরণ করি, যাহাতে কতিপয় নববাবু-বিবি-র নসিকা সিঁটকোপ্রায় হইতে পারে বোধ জাগে।) এবং স্বর্গতঃ বিনয় কোঙার, অস্বর্গতঃ খপোত বসু এবং অপরধারে মহামহিম স্তালিনজনাব, মহাছত্রী কিষেন জনাব ও উহার মেকুড়কণ্ঠী দাদাজনাব সকলকেই এককমাত্র মুর্তিরূপকে চিনিয়াছিলেন জীবনের ও বাজারের সানন্দে ভাসিয়া। অতঃপর ভাসানের গান শুনে খড় আর ঘর গেল ভেসে। দশোরথস্য চৌবাচ্চার একের রাজ্যাভিষেক বাঙ্গালার বুকে সেদিনও অদ্যের ন্যায় সমাগত হয় নাই, ভিত্তি নির্মাণ হইয়াছিলো মাত্র।

অদ্য, কার্তিকান্তের উত্তুরে প্রভাতী বাতাস অধমকে এই মর্মে সন্দেশ প্রেরিলা এই যক্ষধন্য বিন্ধ্যাচলে যে বাঙ্গালার হালকালের স্বল্পায়ু লিডিং অপোসিশানের খানদানি জায়দাদি ভেসে যায় অলকানন্দা জলে এবং বেহুলার ন্যায় ভাসিতে ভাসিতেই কখনো হলদি হয়েছে কখনো গাঙুড় কখনো কোপাই নদীদের স্বরলিপি হ'য়ে'ছে এবং, চক্ষুকর্ণাদি ইন্দ্রিয়ময় কল্পদ্রুমে কুহরিছে পিক কমরেড-কাননে। বেহুলারূপা হাবুকফাট অই ছিন্ন খঞ্জনাও বুঝি কালযোগে স্বপ্নভঙ্গ নির্ঝর হয়ে তবে!

সহসা পূণঃ ইন্দ্রিয়কুহরে ভাসিয়া আসে দুখমিষ্ট চকাসধ্বনি। ভাবিলাম নক্সী-ক্যাঁতামুরি হ'য়ে রূপাই-সাজু ওষ্ঠাধর মিলাইয়াছে। দেখিলাম, তাহা নহে। মহামতী গোখলেসায়েব মহা আফসোসে জর্জরিত হইয়া সক্ষেদে মুণ্ড হেলাইতেছেন। হেলাইতে হেলাইতেই সে মাস্টারমশায় তাঁহার ব্ল্যাকবোর্ড হইতে Bengal, India, World, Today, Tomorrow, Day After ইত্যবিধ শব্দগুলি মুছিতেছে, লিখিতেছে, অর্ডারে রি-আরেঞ্জ করিতেছে, Think শব্দটির সিনট্যাকটিক অবস্থান লইয়া তাঁহাকে সবিশেষ চিন্তিত বোধ হইল। এইরূপ নানাপ্রকার দ্বিধাদ্বন্দের মধ্যেই তাঁহাকে দেখিলাম।

এই সকল অদ্ভূত পরিস্থিতির মধ্য দিয়াই ২০১৪-র অন্তঃভাগ হইতে আমার মনে এই বোধ ক্রমশ উদয় হইতে থাকিলো যে এই সকল কলকাতাই হালফ্যাশানের নববাবু-নববিবিদল খচ্চর হইলেও, তদুপরি অসহায় নহে। বলি ক-বাবু, খ-বাবু, গ-বাবু ও ঘ-বাবুদের কি এই বোধ জেগেচে?